Em 2023kto aplicativo， eu tive a oportunidade de integrar o coletivo que realizou uma montagem de "O Guarani" questionando， na visão indígena， a versão instituída ao longo de todo o século 20 até agora.

O fundamento que norteou esta montagem foi a invocação do pensamento indígena， assim como a do corpo indígena. Esse corpo indígena deveria questionar Peri， aquele sujeito solitário， imerso numa realidade colonial. Assim， nós decidimos dar a ele uma família: o povo de Peri seria os Guarani do Jaraguá.

Ali， dava-se início a um verdadeiro ato psicomágico e político. A ópera não seria apenas mais uma experiência estético-musical， mas um dispositivo de mudança na realidade histórica para os povos indígenas.

O Jaraguá tinha um reclamo: "O Jaraguá é terra indígena". Até que， presentes no palco do Municipal， eles estenderam uma faixa pedindo demarcação já， sendo acolhidos pelo público após cada uma das apresentações nas escadarias do teatro e em uníssono clamando pela demarcação do Jaraguá.

O reclamo foi atendido por decreto federal no final de 2024. De todos os desdobramentos， reconhecimentos e premiações que esta montagem teve， o mais definitivo deles é sem dúvida a homologação da terra Guarani.

É inegável o contentamento de poder realizar agora， em 2025， esta remontagem. Mesmo tendo sofrido críticas prévias à estreia da ópera， tivemos casa lotada todos os dias durante a temporada， inclusive em récita extra. Isso prova o anseio do público de espetáculos oferecidos em espaços como o Theatro Municipal de São Paulo por inovação no campo das artes cênicas.

Sobre o mármore e a murta escreveu o Padre Vieira， dando conta das metamorfoses expressas na inconstância da alma selvagem. E evoco outro mito aqui， o Narciso grego， para referir a esse Perikto aplicativo， de José de Alencar， que é o personagem central da ópera de Carlos Gomes， "O Guarani"， de par com Cecilia ou Ceci.

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